1、長頸族的脖子

長(chang)(chang)(chang)頸族(zu)是由泰國北部與緬甸(dian)邊界的一(yi)(yi)個少數民族(zu)喀(ka)倫族(zu)(Karen)的一(yi)(yi)支巴東(Padaung)族(zu)所組成的，只(zhi)能(neng)(neng)在(zai)湄(mei)宏(hong)順鎮看的到。長(chang)(chang)(chang)頸族(zu)人以脖(bo)子長(chang)(chang)(chang)為美。孩(hai)子從(cong)5-6歲起，就(jiu)在(zai)脖(bo)子上套(tao)銅(tong)圈(quan)(quan)，一(yi)(yi)年一(yi)(yi)個銅(tong)圈(quan)(quan)，使(shi)脖(bo)子拉長(chang)(chang)(chang)。最長(chang)(chang)(chang)頸者脖(bo)子達70厘米(mi)。洗(xi)(xi)浴時，長(chang)(chang)(chang)頸人只(zhi)能(neng)(neng)把稻草(cao)塞進(jin)銅(tong)圈(quan)(quan)內拉鋸般擦洗(xi)(xi)。為了(le)生活(huo)，她們套(tao)上了(le)沉重的枷鎖，向世界展示著(zhu)殘酷(ku)的美。至今還保(bao)留了(le)這(zhe)樣子的習俗。

2、阿帕塔尼人的紋面塞鼻

阿帕(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)人(ren)直到20世紀(ji)70年代(dai)才開(kai)始(shi)廢除女(nv)子(zi)紋(wen)(wen)面的(de)(de)習俗，過(guo)去要(yao)紋(wen)(wen)面的(de)(de)話，先(xian)在(zai)臉上(shang)刺(ci)出花紋(wen)(wen)，然后用墨汁之(zhi)(zhi)類的(de)(de)敷面，這(zhe)(zhe)(zhe)樣臉上(shang)就會出現花紋(wen)(wen)。有兩種紋(wen)(wen)面，一(yi)(yi)種是(shi)額(e)頭(tou)到鼻(bi)尖，另一(yi)(yi)種則(ze)是(shi)在(zai)下(xia)(xia)巴(ba)上(shang)，阿帕(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)人(ren)男性紋(wen)(wen)面主要(yao)在(zai)下(xia)(xia)巴(ba)，成(cheng)一(yi)(yi)個“ T ”型。阿帕(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)人(ren)女(nv)子(zi)鼻(bi)子(zi)上(shang)插頭(tou)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣做(zuo)看起來(lai)很丑(chou)，但是(shi)原因很簡單，舊(jiu)社會周邊民族(zu)搶地(di)盤搶女(nv)人(ren)，為了保(bao)住女(nv)人(ren)，就要(yao)犧(xi)牲女(nv)子(zi)的(de)(de)美(mei)貌(mao)，以延續民族(zu)香火，這(zhe)(zhe)(zhe)和云南的(de)(de)獨龍族(zu)相似。阿帕(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)人(ren)上(shang)了年紀(ji)的(de)(de)女(nv)人(ren)的(de)(de)鼻(bi)子(zi)上(shang)都有黑色(se)的(de)(de)鼻(bi)塞(sai)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)月經初潮之(zhi)(zhi)后成(cheng)人(ren)禮的(de)(de)標志。到了1970年，由于這(zhe)(zhe)(zhe)項習俗太過(guo)“殘忍”，阿帕(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)人(ren)不再(zai)讓少女(nv)們受(shou)鼻(bi)子(zi)之(zhi)(zhi)苦，如今阿帕(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)的(de)(de)女(nv)人(ren)已經不再(zai)紋(wen)(wen)面和在(zai)鼻(bi)上(shang)插東西了。

3、藏族的天葬

天葬是藏(zang)(zang)族的一種(zhong)傳統(tong)喪(sang)葬方式，人死(si)后把(ba)尸體拿到(dao)指定(ding)的地點(dian)讓禿鷲（或者其(qi)他的鳥類、獸(shou)類等）吞食，天葬核心(xin)是靈(ling)魂(hun)不(bu)滅和輪(lun)回往復，死(si)亡只是不(bu)滅的靈(ling)魂(hun)與(yu)陳舊的軀體的分離，是異次空間的不(bu)同轉化，西藏(zang)(zang)人推崇天葬，是認為(wei)拿“皮囊”來喂食胡兀鷲，是最(zui)尊(zun)貴的布施，體現了大(da)乘佛教波羅蜜的最(zui)高境(jing)界—舍(she)身布施。2015年西藏(zang)(zang)審議通過關(guan)于(yu)制定(ding)《西藏(zang)(zang)自治區天葬管理條(tiao)例(li)》的議案。

4、摩爾西族的大嘴巴

摩(mo)爾西(xi)(xi)（Mursi）族，位于(yu)非(fei)洲（埃塞(sai)俄比亞(ya)），主要(yao)語言是摩(mo)爾西(xi)(xi)語。女(nv)(nv)人把(ba)(ba)下嘴(zui)唇(chun)拉長透空，用(yong)泥做的(de)(de)(de)盤(pan)子(zi)(zi)填充支撐(cheng)，把(ba)(ba)嘴(zui)唇(chun)撐(cheng)得很(hen)大(da)，形成了大(da)盤(pan)子(zi)(zi)嘴(zui)的(de)(de)(de)奇景。因此，她們(men)(men)(men)又被稱之(zhi)為唇(chun)盤(pan)族。這(zhe)里的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)(zi)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)獨特“唇(chun)盤(pan)”裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)，她們(men)(men)(men)以(yi)唇(chun)部(bu)畸形為美(mei)，沒有(you)唇(chun)盤(pan)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)性難以(yi)找到(dao)理想(xiang)夫(fu)婿。如今(jin)，奧莫(mo)山(shan)谷(gu)的(de)(de)(de)寧靜將被全(quan)球化(hua)潮流打破，越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多的(de)(de)(de)部(bu)落女(nv)(nv)性開始(shi)選(xuan)擇放棄傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)唇(chun)部(bu)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)風(feng)格(ge)。帶著(zhu)(zhu)(zhu)唇(chun)盤(pan)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)奧莫(mo)山(shan)谷(gu)女(nv)(nv)性，女(nv)(nv)人和(he)孩子(zi)(zi)身上都繪有(you)傳統(tong)(tong)紋飾(shi)(shi)。在南部(bu)埃塞(sai)俄比亞(ya)，女(nv)(nv)人們(men)(men)(men)移(yi)除下顎牙齒，穿透下唇(chun)，并(bing)用(yong)陶(tao)土(tu)唇(chun)盤(pan)擴大(da)唇(chun)部(bu)。耳(er)部(bu)也相(xiang)應地穿孔(kong)并(bing)戴有(you)擴大(da)耳(er)垂的(de)(de)(de)圓盤(pan)。部(bu)落的(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)風(feng)格(ge)正(zheng)在順應“潮流”接受改變，傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)唇(chun)盤(pan)和(he)紋身正(zheng)在被棒(bang)球帽和(he)足(zu)球T恤替代。部(bu)落之(zhi)間(jian)仍然保持著(zhu)(zhu)(zhu)古老的(de)(de)(de)爭端(duan)與(yu)矛盾，只不過如今(jin)“鳥槍換炮(pao)”，戰火(huo)燃(ran)起時(shi)戰士(shi)們(men)(men)(men)更喜歡(huan)背一把(ba)(ba)蘇(su)制的(de)(de)(de)卡拉什尼科夫(fu)手提沖(chong)鋒槍。

5、馬達加斯加的翻尸節

翻(fan)尸(shi)節是馬達加斯加當地人的(de)(de)節日(ri)。非洲馬達加斯加的(de)(de)麥利那人的(de)(de)一(yi)種祭祀(si)形式，在收(shou)獲后進行，具(ju)體(ti)的(de)(de)日(ri)期(qi)不(bu)(bu)是以(yi)公元日(ri)月計算的(de)(de)，可能(neng)是馬達加斯加歷。現已少見，趨于消亡。“翻(fan)尸(shi)”顧名(ming)思(si)義(yi)，就是將死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)尸(shi)體(ti)從墓穴中挖出來，給尸(shi)體(ti)翻(fan)翻(fan)身的(de)(de)意(yi)思(si)。馬島每隔一(yi)至三年就要給死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)“翻(fan)尸(shi)”體(ti)。他們非常崇敬(jing)死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)，認為(wei)死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)靈魂能(neng)夠主宰后人的(de)(de)禍(huo)福。如(ru)果不(bu)(bu)按期(qi)給祖(zu)先翻(fan)尸(shi)體(ti)，或不(bu)(bu)給祖(zu)先翻(fan)尸(shi)體(ti)，那就是莫大的(de)(de)恥(chi)辱，會遭(zao)到世人恥(chi)笑。每次翻(fan)尸(shi)體(ti)還要重(zhong)新(xin)換(huan)用新(xin)的(de)(de)布(bu)裹(guo)纏，然后抬著上(shang)大街(jie)載(zai)歌載(zai)舞，有的(de)(de)還請樂隊助興(xing)。殺牛祭祀(si)，為(wei)死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)翻(fan)尸(shi)體(ti)時，禁止(zhi)哭泣，因為(wei)哭會使死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)快(kuai)樂，只有大家都快(kuai)樂才能(neng)使祖(zu)先快(kuai)樂，并且給后人降(jiang)福。

6、印度打男人節

傳說印度(du)南德岡的(de)克(ke)利什那王曾(ceng)到巴爾薩嘲(chao)弄自(zi)己(ji)的(de)妻子(zi)及她的(de)女友，引起當(dang)地(di)(di)的(de)女人(ren)(ren)的(de)不滿(man)，她們用棍棒(bang)(bang)反(fan)擊(ji)，最后將(jiang)他趕(gan)走了，“打男人(ren)(ren)節”就源(yuan)于(yu)此(ci)。節日中，女人(ren)(ren)威風凜(lin)凜(lin)、手持棍棒(bang)(bang)打擊(ji)男人(ren)(ren)，男人(ren)(ren)只能用盾牌抵擋，不能還(huan)擊(ji)。按照當(dang)地(di)(di)民(min)眾的(de)說法，霍利節期間(jian)的(de)一頓痛毆(ou)不但(dan)不會讓男人(ren)(ren)心懷不滿(man)，反(fan)而更有(you)利于(yu)家庭(ting)和睦。由于(yu)很少外出工作，印度(du)婦女的(de)地(di)(di)位相對低下，嫁給(gei)夫家不但(dan)要(yao)(yao)搭上巨額(e)嫁妝，還(huan)要(yao)(yao)在(zai)日后生活(huo)中時(shi)(shi)時(shi)(shi)看(kan)丈夫的(de)臉(lian)色。“棒(bang)(bang)打霍利”可以讓所有(you)的(de)女伴聚集在(zai)一起，體驗一回“當(dang)家做(zuo)主”的(de)感覺(jue)，也算一個舒緩心情的(de)好時(shi)(shi)機。

7、印度的女人必須帶金鼻釘

在(zai)印(yin)度(du)(du)(du)，女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)十分低下，男人會(hui)把女(nv)性(xing)當(dang)牲(sheng)口(kou)(kou)(kou)一樣對(dui)(dui)待，起初，鼻(bi)環(huan)這(zhe)(zhe)種東(dong)西(xi)是(shi)由阿拉伯人傳(chuan)到印(yin)度(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)個東(dong)西(xi)的(de)(de)(de)(de)作用是(shi)，人們(men)可以拿鼻(bi)環(huan)穿過牲(sheng)口(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)鼻(bi)孔拴(shuan)上牽牲(sheng)口(kou)(kou)(kou)繩，控制馴化牲(sheng)口(kou)(kou)(kou)，這(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)同時象征(zheng)著對(dui)(dui)牲(sheng)口(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)擁有(you)了(le)絕(jue)對(dui)(dui)所有(you)權(quan)。然(ran)而，神奇的(de)(de)(de)(de)印(yin)度(du)(du)(du)男人卻把閉環(huan)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)意義發(fa)揮到了(le)極致，他(ta)們(men)娶(qu)到妻子后(hou)，迅(xun)速地給自己(ji)的(de)(de)(de)(de)女(nv)人們(men)戴上了(le)這(zhe)(zhe)種象征(zheng)絕(jue)對(dui)(dui)擁有(you)權(quan)的(de)(de)(de)(de)鼻(bi)環(huan)，慢慢地，鼻(bi)環(huan)、鼻(bi)釘也(ye)(ye)(ye)就成為(wei)了(le)印(yin)度(du)(du)(du)女(nv)性(xing)婚否的(de)(de)(de)(de)標識之一。如今在(zai)印(yin)度(du)(du)(du)，女(nv)性(xing)出門不帶(dai)首(shou)飾會(hui)被(bei)認(ren)為(wei)是(shi)沒有(you)禮貌的(de)(de)(de)(de)表(biao)現。在(zai)各種材質的(de)(de)(de)(de)首(shou)飾中，印(yin)度(du)(du)(du)人最青睞黃(huang)金(jin)(jin)首(shou)飾。印(yin)度(du)(du)(du)人膚色普遍較黑，佩戴金(jin)(jin)色首(shou)飾更容易突出這(zhe)(zhe)一特點(dian)。走在(zai)街上，印(yin)度(du)(du)(du)婦女(nv)耳畔(pan)項間都是(shi)金(jin)(jin)光閃閃的(de)(de)(de)(de)飾品。甚至那些在(zai)路邊乞討的(de)(de)(de)(de)小姑(gu)娘，雖(sui)然(ran)衣著骯臟，蓬頭垢面，鼻(bi)翼上也(ye)(ye)(ye)有(you)一顆金(jin)(jin)色的(de)(de)(de)(de)小釘。

8、烏拉圭特許男人：召妓200次

烏拉圭，男(nan)人絕對不可(ke)(ke)以要求老婆月經(jing)期間做愛，違者(zhe)一律要坐監(jian)，每個月要禁五至(zhi)七日那(nei)樣(yang)是否很慘(can)。不過法律不外乎(hu)人情，這段(duan)日子男(nan)人可(ke)(ke)以名(ming)正言順去(qu)召妓(ji)，只(zhi)要不超過二(er)百次就可(ke)(ke)以。

9、巴西Satere-Mawe部落男孩成年禮

男孩成(cheng)人(ren)禮時需(xu)要(yao)戴(dai)子(zi)(zi)(zi)彈(dan)(dan)蟻手(shou)(shou)套。子(zi)(zi)(zi)彈(dan)(dan)蟻手(shou)(shou)套，顧名思義就是裝滿子(zi)(zi)(zi)彈(dan)(dan)蟻的手(shou)(shou)套。每年成(cheng)年禮之前，部(bu)落的族(zu)人(ren)會用(yong)棕櫚葉制作(zuo)出手(shou)(shou)套的形狀。然后將(jiang)捕捉到的子(zi)(zi)(zi)彈(dan)(dan)蟻裝進手(shou)(shou)套，讓成(cheng)年男子(zi)(zi)(zi)佩戴(dai)十分(fen)(fen)鐘以上(shang)。這(zhe)種子(zi)(zi)(zi)彈(dan)(dan)蟻是十分(fen)(fen)恐(kong)怖的，據科學家的實驗，昆(kun)蟲(chong)的蜇咬中。子(zi)(zi)(zi)彈(dan)(dan)蟻的疼痛(tong)等級是最頂級的，帶上(shang)以后，他將(jiang)會癱瘓和疼痛(tong)長達24小時，并且需(xu)要(yao)毫(hao)不畏懼地跳舞(wu)10分(fen)(fen)鐘。也(ye)正(zheng)因為這(zhe)樣，部(bu)落選(xuan)擇用(yong)這(zhe)種方式來證明(ming)男性成(cheng)年后的男子(zi)(zi)(zi)氣概。

10、明打威群島的牙齒磨

明(ming)打威(wei)由(you)70個島(dao)(dao)嶼(yu)組成(cheng)，大(da)多島(dao)(dao)嶼(yu)無人居(ju)住，它們(men)與(yu)世隔絕(jue)的(de)自然環境使許多古老文化保留(liu)至今。明(ming)打威(wei)部(bu)落(luo)生活在(zai)蘇門(men)答臘省(sheng)明(ming)打威(wei)群島(dao)(dao)中(zhong)最大(da)的(de)島(dao)(dao)嶼(yu)—西比(bi)路島(dao)(dao)(Siberut)。部(bu)落(luo)人喜(xi)歡用當(dang)地植物熬制染料，用來紋神(shen)秘的(de)線條及圖案(an)，只有部(bu)落(luo)巫師(shi)會將(jiang)圖案(an)紋滿全身，這也是部(bu)落(luo)巫師(shi)領袖(xiu)地位(wei)的(de)象(xiang)征。同時，部(bu)落(luo)人以磨尖(jian)牙(ya)(ya)齒為美(mei)，但(dan)現在(zai)基本只能(neng)在(zai)爺爺奶奶輩的(de)身上才能(neng)看到尖(jian)牙(ya)(ya)。部(bu)落(luo)里(li)的(de)所(suo)有人尊稱巫師(shi)為Pa，尊稱巫師(shi)妻子為Ma。

11、塔斯曼尼亞的寡婦：切下老公的小兄弟做頸鏈

如果(guo)老(lao)公死(si)了，必須切去老(lao)公的“小(xiao)兄(xiong)弟”，防腐風干后(hou)制成頸(jing)鏈，掛在頸(jing)上(shang)度日子，直至找(zhao)到新男(nan)人(ren)(ren)為(wei)止。但寡婦絕對不可以用這個好(hao)兄(xiong)弟自慰，因為(wei)覺得是(shi)對死(si)人(ren)(ren)的侮(wu)辱。

12、墨西哥歡度亡靈節

在亡(wang)(wang)靈節期間，墨(mo)(mo)西哥(ge)民眾會將(jiang)去世親屬的(de)遺(yi)骸從(cong)墓地中取出并仔細清洗(xi)，之(zhi)后再次安葬。他們認為，每年的(de)11月2日是亡(wang)(wang)者(zhe)靈魂回家的(de)日子(zi)，在這一天(tian)之(zhi)前，亡(wang)(wang)者(zhe)的(de)遺(yi)骸必須被清洗(xi)干(gan)凈。2日當天(tian)，墨(mo)(mo)西哥(ge)全(quan)國都(dou)將(jiang)舉(ju)行盛大的(de)慶(qing)典，慶(qing)祝(zhu)與祖(zu)先的(de)“重聚”。在墨(mo)(mo)西哥(ge)的(de)憲法廣(guang)場上(shang)，有首都(dou)各區政(zheng)府精心布置的(de)祭(ji)(ji)(ji)壇(tan)，祭(ji)(ji)(ji)壇(tan)裝飾著五(wu)顏六色的(de)剪紙(zhi)、桔黃色的(de)萬壽菊、墨(mo)(mo)西哥(ge)的(de)傳(chuan)統(tong)食物，以及各式各樣(yang)的(de)骷髏造型(xing)。通常每個祭(ji)(ji)(ji)壇(tan)都(dou)有一個主題，比如紀念某位名人、總統(tong)、藝術(shu)家、演(yan)員等。

13、韓國保寧泥漿節

每年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)7月，韓(han)國人總要在(zai)(zai)忠清(qing)南道保(bao)寧大川海水(shui)浴場都(dou)(dou)要舉辦(ban)一(yi)個(ge)為期7天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“保(bao)寧國際泥(ni)漿節”。人們可以(yi)無(wu)憂無(wu)慮(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受泥(ni)漿體(ti)(ti)繪、泥(ni)漿藝(yi)術，還有(you)(you)在(zai)(zai)泥(ni)濘滿地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙灘(tan)上踢英式(shi)足球。盡管(guan)這(zhe)項節日只(zhi)有(you)(you)12年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，但去年(nian)已吸引超過一(yi)百五十(shi)萬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅游者前去體(ti)(ti)驗泥(ni)漿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)。來自Dacheon海灘(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)漿含(han)有(you)(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)礦物質，很(hen)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)妝產品都(dou)(dou)用(yong)它作原料。沒想到吧(ba)，這(zhe)樣一(yi)個(ge)鬧哄哄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡騰(teng)節也會對你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮膚有(you)(you)好處(chu)。

14、泰國穿刺

穿刺術是普吉島素食(shi)節的(de)(de)宗教(jiao)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，每年都在中國(guo)歷陰歷九月舉行。人(ren)們相(xiang)信，素食(shi)節以及與之(zhi)(zhi)相(xiang)伴的(de)(de)宗教(jiao)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必將給那些(xie)(xie)參(can)加儀(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)虔(qian)誠教(jiao)徒(tu)(tu)帶(dai)來(lai)好運(yun)。因此每年都會有(you)大批(pi)信徒(tu)(tu)涌(yong)入泰國(guo)普吉島參(can)加當地(di)的(de)(de)的(de)(de)素食(shi)節慶祝活動(dong)，信徒(tu)(tu)們以用(yong)利器在身上穿孔的(de)(de)方式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，彰顯(xian)其(qi)對神靈虔(qian)誠的(de)(de)信仰，并認為(wei)這種令他(ta)(ta)們痛苦的(de)(de)行為(wei)可(ke)以凈化他(ta)(ta)們的(de)(de)身心(xin)。人(ren)們相(xiang)信，素食(shi)節以及與之(zhi)(zhi)相(xiang)伴的(de)(de)宗教(jiao)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必將給那些(xie)(xie)參(can)加儀(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)虔(qian)誠教(jiao)徒(tu)(tu)帶(dai)來(lai)好運(yun)。那些(xie)(xie)宗教(jiao)信仰者(zhe)用(yong)劍刺他(ta)(ta)們自(zi)己，用(yong)尖(jian)銳(rui)的(de)(de)東西弄傷他(ta)(ta)們自(zi)己的(de)(de)臉(lian)頰，或(huo)者(zhe)其(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)一(yi)些(xie)(xie)痛苦的(de)(de)行為(wei)來(lai)洗涮他(ta)(ta)們的(de)(de)罪(zui)孽。

15、西班牙女人上街必定要戴耳環

西班(ban)牙(ya)女人(ren)上街必定要(yao)戴耳(er)(er)環(huan)，她們認為如(ru)果沒戴耳(er)(er)環(huan)，簡直跟(gen)沒穿(chuan)衣服(fu)一樣(yang)。這一習俗(su)是(shi)因(yin)為西班(ban)牙(ya)孩(hai)子(zi)在(zai)降生時(shi)，要(yao)以(yi)打耳(er)(er)洞(dong)和不打耳(er)(er)洞(dong)來區(qu)分孩(hai)子(zi)的(de)性(xing)(xing)別，所以(yi)到(dao)了成年后，西班(ban)牙(ya)女性(xing)(xing)都會佩(pei)戴二環(huan)，當然，西班(ban)牙(ya)的(de)女性(xing)(xing)們是(shi)非常喜(xi)歡佩(pei)戴各種首(shou)飾的(de)。

【相關文章推薦閱讀】

世界十大有趣的民俗 世界有趣的風俗有哪些

世界十大奇葩婚俗 這些結婚習俗你們那有嗎

世界十大恐怖習俗 世界上有哪些恐怖的習俗

世界各地的民風民俗有哪些 各地主要國家的民風風情盤點