1、長頸族的脖子

長(chang)(chang)頸(jing)族是由泰國北(bei)部(bu)與緬甸(dian)邊界的(de)一(yi)個(ge)少數(shu)民(min)族喀倫族(Karen)的(de)一(yi)支巴東(Padaung)族所組成的(de)，只能在湄宏(hong)順鎮看的(de)到。長(chang)(chang)頸(jing)族人以脖子(zi)(zi)長(chang)(chang)為(wei)美(mei)。孩子(zi)(zi)從5-6歲起，就在脖子(zi)(zi)上套(tao)銅(tong)圈，一(yi)年一(yi)個(ge)銅(tong)圈，使脖子(zi)(zi)拉長(chang)(chang)。最長(chang)(chang)頸(jing)者脖子(zi)(zi)達(da)70厘米。洗浴時(shi)，長(chang)(chang)頸(jing)人只能把稻草塞進銅(tong)圈內(nei)拉鋸(ju)般擦洗。為(wei)了生活，她(ta)們套(tao)上了沉重(zhong)的(de)枷鎖，向世界展示著殘酷的(de)美(mei)。至(zhi)今還保留了這樣子(zi)(zi)的(de)習俗。

2、阿帕塔尼人的紋面塞鼻

阿(a)(a)帕塔尼(ni)(ni)人(ren)(ren)直到20世紀(ji)(ji)70年代才開(kai)始廢除女子(zi)(zi)紋(wen)面(mian)的(de)(de)習俗，過去要紋(wen)面(mian)的(de)(de)話，先在臉上(shang)刺出花紋(wen)，然后用墨汁之類的(de)(de)敷面(mian)，這(zhe)樣臉上(shang)就會出現花紋(wen)。有(you)兩種紋(wen)面(mian)，一種是額頭到鼻(bi)(bi)(bi)尖，另一種則是在下巴上(shang)，阿(a)(a)帕塔尼(ni)(ni)人(ren)(ren)男(nan)性紋(wen)面(mian)主要在下巴，成一個(ge)“ T ”型。阿(a)(a)帕塔尼(ni)(ni)人(ren)(ren)女子(zi)(zi)鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)上(shang)插頭，這(zhe)樣做看起來很(hen)丑，但是原因很(hen)簡單，舊社會周邊民族搶(qiang)地(di)盤搶(qiang)女人(ren)(ren)，為(wei)了(le)保住(zhu)女人(ren)(ren)，就要犧牲女子(zi)(zi)的(de)(de)美貌，以延(yan)續民族香火，這(zhe)和云南的(de)(de)獨龍族相(xiang)似。阿(a)(a)帕塔尼(ni)(ni)人(ren)(ren)上(shang)了(le)年紀(ji)(ji)的(de)(de)女人(ren)(ren)的(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)上(shang)都有(you)黑(hei)色(se)的(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)塞，這(zhe)是月經初潮之后成人(ren)(ren)禮(li)的(de)(de)標志。到了(le)1970年，由于這(zhe)項習俗太(tai)過“殘忍”，阿(a)(a)帕塔尼(ni)(ni)人(ren)(ren)不再讓少女們(men)受鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)之苦，如(ru)今阿(a)(a)帕塔尼(ni)(ni)的(de)(de)女人(ren)(ren)已經不再紋(wen)面(mian)和在鼻(bi)(bi)(bi)上(shang)插東(dong)西(xi)了(le)。

3、藏族的天葬

天葬是(shi)(shi)藏(zang)族的(de)(de)(de)一種傳統喪葬方式，人死后把尸體(ti)拿到指定(ding)(ding)的(de)(de)(de)地點讓禿鷲（或者其他的(de)(de)(de)鳥類、獸類等）吞食(shi)(shi)，天葬核心是(shi)(shi)靈魂不(bu)滅和輪(lun)回往復，死亡只是(shi)(shi)不(bu)滅的(de)(de)(de)靈魂與陳舊(jiu)的(de)(de)(de)軀體(ti)的(de)(de)(de)分(fen)離(li)，是(shi)(shi)異次空間的(de)(de)(de)不(bu)同轉化，西藏(zang)人推崇天葬，是(shi)(shi)認為拿“皮囊”來(lai)喂食(shi)(shi)胡兀(wu)鷲，是(shi)(shi)最(zui)尊貴的(de)(de)(de)布施，體(ti)現(xian)了(le)大乘佛(fo)教(jiao)波(bo)羅蜜的(de)(de)(de)最(zui)高境(jing)界—舍(she)身(shen)布施。2015年西藏(zang)審議通過關(guan)于制定(ding)(ding)《西藏(zang)自治區天葬管理條例》的(de)(de)(de)議案。

4、摩爾西族的大嘴巴

摩爾西（Mursi）族(zu)，位于非(fei)洲（埃塞俄比(bi)亞），主要語(yu)言是摩爾西語(yu)。女(nv)(nv)人把(ba)下(xia)嘴(zui)唇(chun)(chun)拉長透空(kong)，用(yong)(yong)泥做的(de)(de)盤(pan)子(zi)(zi)填充支撐(cheng)，把(ba)嘴(zui)唇(chun)(chun)撐(cheng)得很大(da)(da)，形成了大(da)(da)盤(pan)子(zi)(zi)嘴(zui)的(de)(de)奇景。因(yin)此，她(ta)們(men)(men)又被(bei)(bei)稱之為(wei)唇(chun)(chun)盤(pan)族(zu)。這里(li)的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)(zi)有(you)著(zhu)獨(du)特“唇(chun)(chun)盤(pan)”裝飾(shi)，她(ta)們(men)(men)以(yi)唇(chun)(chun)部(bu)(bu)畸形為(wei)美，沒有(you)唇(chun)(chun)盤(pan)的(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)難以(yi)找到理想夫婿。如(ru)(ru)今，奧莫山(shan)谷(gu)的(de)(de)寧靜將(jiang)被(bei)(bei)全球(qiu)化潮(chao)流(liu)(liu)打破，越來越多的(de)(de)部(bu)(bu)落(luo)女(nv)(nv)性(xing)開始選擇(ze)放棄傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)唇(chun)(chun)部(bu)(bu)裝飾(shi)風格(ge)。帶著(zhu)唇(chun)(chun)盤(pan)裝飾(shi)的(de)(de)奧莫山(shan)谷(gu)女(nv)(nv)性(xing)，女(nv)(nv)人和(he)孩(hai)子(zi)(zi)身上都繪有(you)傳(chuan)統(tong)(tong)紋飾(shi)。在南部(bu)(bu)埃塞俄比(bi)亞，女(nv)(nv)人們(men)(men)移除下(xia)顎牙齒，穿(chuan)透下(xia)唇(chun)(chun)，并(bing)用(yong)(yong)陶(tao)土唇(chun)(chun)盤(pan)擴大(da)(da)唇(chun)(chun)部(bu)(bu)。耳部(bu)(bu)也相應地穿(chuan)孔并(bing)戴有(you)擴大(da)(da)耳垂的(de)(de)圓盤(pan)。部(bu)(bu)落(luo)的(de)(de)裝飾(shi)風格(ge)正在順應“潮(chao)流(liu)(liu)”接受改變，傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)唇(chun)(chun)盤(pan)和(he)紋身正在被(bei)(bei)棒球(qiu)帽和(he)足球(qiu)T恤(xu)替代(dai)。部(bu)(bu)落(luo)之間仍然(ran)保(bao)持著(zhu)古老(lao)的(de)(de)爭(zheng)端(duan)與矛(mao)盾(dun)，只不過(guo)如(ru)(ru)今“鳥(niao)槍換(huan)炮”，戰(zhan)火燃起時戰(zhan)士(shi)們(men)(men)更(geng)喜歡背(bei)一把(ba)蘇制的(de)(de)卡拉什(shen)尼科夫手(shou)提(ti)沖鋒槍。

5、馬達加斯加的翻尸節

翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)(shi)節(jie)是(shi)(shi)馬(ma)達(da)加斯加當(dang)地(di)人的(de)(de)(de)節(jie)日(ri)(ri)。非(fei)(fei)洲馬(ma)達(da)加斯加的(de)(de)(de)麥利那人的(de)(de)(de)一種祭祀形式，在(zai)收獲后(hou)進行，具體(ti)(ti)的(de)(de)(de)日(ri)(ri)期(qi)不(bu)是(shi)(shi)以公元日(ri)(ri)月計算的(de)(de)(de)，可能(neng)是(shi)(shi)馬(ma)達(da)加斯加歷。現已(yi)少(shao)見，趨于消亡。“翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)(shi)”顧名思(si)義，就是(shi)(shi)將死(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)從(cong)墓(mu)穴中挖出來，給(gei)尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)翻(fan)(fan)翻(fan)(fan)身的(de)(de)(de)意思(si)。馬(ma)島每隔一至三年就要(yao)給(gei)死(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)“翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)(shi)”體(ti)(ti)。他們非(fei)(fei)常崇敬死(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)，認(ren)為(wei)死(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)靈魂能(neng)夠主宰后(hou)人的(de)(de)(de)禍福(fu)。如果不(bu)按期(qi)給(gei)祖先(xian)翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)，或不(bu)給(gei)祖先(xian)翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)，那就是(shi)(shi)莫大(da)的(de)(de)(de)恥辱(ru)，會遭到世人恥笑。每次翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)還要(yao)重新(xin)(xin)換(huan)用新(xin)(xin)的(de)(de)(de)布裹(guo)纏，然后(hou)抬著上(shang)大(da)街載歌載舞，有的(de)(de)(de)還請樂(le)隊助興。殺牛祭祀，為(wei)死(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)時(shi)，禁止哭泣，因為(wei)哭會使死(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)快樂(le)，只有大(da)家都快樂(le)才能(neng)使祖先(xian)快樂(le)，并且給(gei)后(hou)人降福(fu)。

6、印度打男人節

傳說印(yin)度南(nan)德岡的克利(li)什那王(wang)曾到巴爾薩嘲弄自己的妻(qi)子及她(ta)的女友，引起當(dang)地(di)的女人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的不(bu)(bu)滿(man)，她(ta)們用棍棒(bang)反擊(ji)(ji)，最后將他趕走了，“打男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)節”就(jiu)源于(yu)(yu)此(ci)。節日(ri)中，女人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)威(wei)風凜凜、手持棍棒(bang)打擊(ji)(ji)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只能用盾(dun)牌抵(di)擋，不(bu)(bu)能還(huan)擊(ji)(ji)。按照當(dang)地(di)民眾的說法，霍(huo)利(li)節期(qi)間(jian)的一頓痛毆不(bu)(bu)但不(bu)(bu)會讓(rang)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)懷不(bu)(bu)滿(man)，反而(er)更(geng)有利(li)于(yu)(yu)家庭和睦。由于(yu)(yu)很少(shao)外出工作(zuo)，印(yin)度婦女的地(di)位(wei)相對低(di)下，嫁給夫家不(bu)(bu)但要搭上巨額嫁妝，還(huan)要在日(ri)后生活中時時看丈夫的臉(lian)色。“棒(bang)打霍(huo)利(li)”可以(yi)讓(rang)所有的女伴(ban)聚集在一起，體驗一回“當(dang)家做(zuo)主”的感覺，也算一個舒(shu)緩心(xin)情的好時機(ji)。

7、印度的女人必須帶金鼻釘

在(zai)(zai)印(yin)度(du)(du)，女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)地位十(shi)分低下，男人(ren)會(hui)把(ba)女(nv)(nv)性(xing)當牲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)一樣對待(dai)，起初，鼻環(huan)(huan)這(zhe)種(zhong)東西(xi)是由阿拉伯人(ren)傳到印(yin)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)個東西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用是，人(ren)們可(ke)以拿鼻環(huan)(huan)穿過牲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)鼻孔拴上牽(qian)牲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)繩，控制(zhi)馴化牲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)，這(zhe)也同時象(xiang)征(zheng)著對牲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)擁(yong)有(you)了絕(jue)對所有(you)權。然(ran)而，神奇的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)度(du)(du)男人(ren)卻把(ba)閉環(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)意義發揮(hui)到了極致，他(ta)們娶到妻子后，迅(xun)速地給自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)們戴上了這(zhe)種(zhong)象(xiang)征(zheng)絕(jue)對擁(yong)有(you)權的(de)(de)(de)(de)(de)鼻環(huan)(huan)，慢慢地，鼻環(huan)(huan)、鼻釘也就成為(wei)(wei)了印(yin)度(du)(du)女(nv)(nv)性(xing)婚否的(de)(de)(de)(de)(de)標識之一。如今在(zai)(zai)印(yin)度(du)(du)，女(nv)(nv)性(xing)出門(men)不帶首(shou)飾會(hui)被(bei)認為(wei)(wei)是沒(mei)有(you)禮(li)貌的(de)(de)(de)(de)(de)表現。在(zai)(zai)各種(zhong)材質的(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)飾中，印(yin)度(du)(du)人(ren)最青(qing)睞黃(huang)金(jin)首(shou)飾。印(yin)度(du)(du)人(ren)膚色普遍較黑，佩戴金(jin)色首(shou)飾更容易突出這(zhe)一特點。走在(zai)(zai)街上，印(yin)度(du)(du)婦女(nv)(nv)耳畔項間都是金(jin)光閃閃的(de)(de)(de)(de)(de)飾品(pin)。甚至(zhi)那些在(zai)(zai)路(lu)邊乞討的(de)(de)(de)(de)(de)小姑娘，雖然(ran)衣著骯臟，蓬頭垢面，鼻翼上也有(you)一顆金(jin)色的(de)(de)(de)(de)(de)小釘。

8、烏拉圭特許男人：召妓200次

烏(wu)拉圭，男人(ren)(ren)絕對不(bu)可(ke)(ke)以(yi)要(yao)求老(lao)婆月(yue)經(jing)期間做(zuo)愛，違者一律(lv)要(yao)坐監，每(mei)個月(yue)要(yao)禁五至七(qi)日那樣是否很慘。不(bu)過法律(lv)不(bu)外乎人(ren)(ren)情，這段(duan)日子男人(ren)(ren)可(ke)(ke)以(yi)名正言順(shun)去召妓(ji)，只要(yao)不(bu)超(chao)過二百次就可(ke)(ke)以(yi)。

9、巴西Satere-Mawe部落男孩成年禮

男孩成人禮時(shi)需要(yao)戴子(zi)(zi)(zi)彈蟻(yi)(yi)(yi)手套(tao)。子(zi)(zi)(zi)彈蟻(yi)(yi)(yi)手套(tao)，顧名思義就(jiu)是裝滿子(zi)(zi)(zi)彈蟻(yi)(yi)(yi)的(de)手套(tao)。每年(nian)成年(nian)禮之前，部落的(de)族人會(hui)用(yong)棕櫚葉制作出手套(tao)的(de)形狀(zhuang)。然后將捕捉到的(de)子(zi)(zi)(zi)彈蟻(yi)(yi)(yi)裝進手套(tao)，讓成年(nian)男子(zi)(zi)(zi)佩(pei)戴十(shi)分(fen)鐘以上。這種(zhong)子(zi)(zi)(zi)彈蟻(yi)(yi)(yi)是十(shi)分(fen)恐怖的(de)，據科學家的(de)實驗(yan)，昆蟲的(de)蜇咬(yao)中。子(zi)(zi)(zi)彈蟻(yi)(yi)(yi)的(de)疼痛等(deng)級是最頂級的(de)，帶(dai)上以后，他將會(hui)癱瘓(huan)和(he)疼痛長達24小(xiao)時(shi)，并且(qie)需要(yao)毫(hao)不畏懼地跳舞10分(fen)鐘。也正因為這樣，部落選擇(ze)用(yong)這種(zhong)方式來證明男性(xing)成年(nian)后的(de)男子(zi)(zi)(zi)氣概。

10、明打威群島的牙齒磨

明(ming)打威由70個島嶼組成，大(da)多(duo)島嶼無人(ren)居(ju)住(zhu)，它們與世(shi)隔絕(jue)的(de)(de)自然環境使許(xu)多(duo)古老文化保留至今。明(ming)打威部落(luo)生活(huo)在蘇門(men)答臘(la)省(sheng)明(ming)打威群島中最大(da)的(de)(de)島嶼—西(xi)比路島(Siberut)。部落(luo)人(ren)喜歡用當地(di)植物熬制(zhi)染料，用來紋神秘的(de)(de)線條及圖案，只(zhi)有部落(luo)巫(wu)師(shi)(shi)會將圖案紋滿全(quan)身(shen)，這也是部落(luo)巫(wu)師(shi)(shi)領(ling)袖地(di)位的(de)(de)象征。同時，部落(luo)人(ren)以(yi)磨(mo)尖牙齒為(wei)美，但(dan)現在基本只(zhi)能在爺(ye)爺(ye)奶(nai)奶(nai)輩的(de)(de)身(shen)上才能看(kan)到尖牙。部落(luo)里的(de)(de)所有人(ren)尊(zun)稱巫(wu)師(shi)(shi)為(wei)Pa，尊(zun)稱巫(wu)師(shi)(shi)妻子為(wei)Ma。

11、塔斯曼尼亞的寡婦：切下老公的小兄弟做頸鏈

如果老公(gong)死(si)了，必須切去老公(gong)的(de)“小兄弟(di)”，防腐風(feng)干(gan)后制成(cheng)頸鏈，掛在頸上度日子，直至(zhi)找到(dao)新(xin)男人(ren)(ren)為(wei)止。但寡婦絕對不可(ke)以用(yong)這個(ge)好兄弟(di)自慰，因為(wei)覺(jue)得是對死(si)人(ren)(ren)的(de)侮辱(ru)。

12、墨西哥歡度亡靈節

在亡靈節期間，墨(mo)西(xi)哥民眾(zhong)會將(jiang)去世親(qin)屬的(de)(de)遺骸(hai)(hai)從墓地中取(qu)出并仔細清洗，之(zhi)后再次安葬。他們認為(wei)，每(mei)年的(de)(de)11月2日(ri)是(shi)亡者靈魂回家的(de)(de)日(ri)子，在這(zhe)一天之(zhi)前，亡者的(de)(de)遺骸(hai)(hai)必(bi)須被清洗干凈(jing)。2日(ri)當天，墨(mo)西(xi)哥全國都將(jiang)舉行盛大的(de)(de)慶典，慶祝與祖先的(de)(de)“重聚”。在墨(mo)西(xi)哥的(de)(de)憲法(fa)廣(guang)場上，有(you)首(shou)都各區(qu)政府精心布置的(de)(de)祭(ji)壇(tan)，祭(ji)壇(tan)裝飾著五顏(yan)六色(se)的(de)(de)剪(jian)紙(zhi)、桔黃色(se)的(de)(de)萬壽菊(ju)、墨(mo)西(xi)哥的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)食物，以(yi)及各式各樣的(de)(de)骷髏造型。通常(chang)每(mei)個(ge)祭(ji)壇(tan)都有(you)一個(ge)主題，比(bi)如紀念某位(wei)名人、總(zong)統(tong)(tong)、藝術家、演員等。

13、韓國保寧泥漿節

每(mei)年(nian)的(de)(de)7月(yue)，韓國(guo)人總要在忠清南道(dao)保(bao)寧大川海(hai)水浴場都(dou)要舉(ju)辦(ban)一個為期7天的(de)(de)“保(bao)寧國(guo)際泥(ni)漿節”。人們可以無憂無慮的(de)(de)享受(shou)泥(ni)漿體繪、泥(ni)漿藝(yi)術，還(huan)有在泥(ni)濘滿地的(de)(de)沙灘(tan)上(shang)踢英式足球。盡(jin)管這項節日只有12年(nian)的(de)(de)歷(li)史，但去年(nian)已吸引超過(guo)一百(bai)五十(shi)萬(wan)的(de)(de)旅(lv)游者前去體驗泥(ni)漿的(de)(de)樂趣(qu)。來(lai)自Dacheon海(hai)灘(tan)的(de)(de)泥(ni)漿含(han)有豐富的(de)(de)礦物(wu)質(zhi)，很多(duo)的(de)(de)化妝產品都(dou)用它(ta)作原料(liao)。沒(mei)想到吧，這樣一個鬧哄哄的(de)(de)歡騰節也會對你的(de)(de)皮膚有好處(chu)。

14、泰國穿刺

穿刺(ci)術是普吉島(dao)素食(shi)節(jie)(jie)(jie)的(de)宗(zong)教儀(yi)式(shi)，每年都(dou)在中(zhong)國(guo)歷(li)(li)陰歷(li)(li)九月舉行(xing)。人們(men)(men)(men)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)，素食(shi)節(jie)(jie)(jie)以(yi)及與(yu)之(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)伴的(de)宗(zong)教儀(yi)式(shi)必(bi)將給那些參(can)加(jia)儀(yi)式(shi)的(de)虔誠(cheng)(cheng)教徒(tu)帶來好運。因(yin)此每年都(dou)會(hui)有(you)大(da)批信(xin)徒(tu)涌入(ru)泰國(guo)普吉島(dao)參(can)加(jia)當地(di)的(de)的(de)素食(shi)節(jie)(jie)(jie)慶(qing)祝活(huo)動，信(xin)徒(tu)們(men)(men)(men)以(yi)用利(li)器在身上穿孔的(de)方式(shi)，彰顯其對神(shen)靈虔誠(cheng)(cheng)的(de)信(xin)仰，并認為(wei)這(zhe)種(zhong)令他(ta)們(men)(men)(men)痛(tong)苦的(de)行(xing)為(wei)可以(yi)凈(jing)化他(ta)們(men)(men)(men)的(de)身心。人們(men)(men)(men)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)，素食(shi)節(jie)(jie)(jie)以(yi)及與(yu)之(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)伴的(de)宗(zong)教儀(yi)式(shi)必(bi)將給那些參(can)加(jia)儀(yi)式(shi)的(de)虔誠(cheng)(cheng)教徒(tu)帶來好運。那些宗(zong)教信(xin)仰者用劍刺(ci)他(ta)們(men)(men)(men)自己，用尖銳的(de)東西(xi)弄傷他(ta)們(men)(men)(men)自己的(de)臉頰(jia)，或者其他(ta)的(de)一些痛(tong)苦的(de)行(xing)為(wei)來洗涮他(ta)們(men)(men)(men)的(de)罪孽。

15、西班牙女人上街必定要戴耳環

西(xi)班(ban)牙(ya)女(nv)人上街必定要戴耳(er)(er)(er)環(huan)，她們(men)(men)認(ren)為(wei)如果沒戴耳(er)(er)(er)環(huan)，簡直跟沒穿衣服一(yi)樣(yang)。這一(yi)習俗是因為(wei)西(xi)班(ban)牙(ya)孩子在降(jiang)生時，要以(yi)打耳(er)(er)(er)洞(dong)和(he)不打耳(er)(er)(er)洞(dong)來區分孩子的(de)(de)性(xing)別，所以(yi)到了成年后，西(xi)班(ban)牙(ya)女(nv)性(xing)都會佩(pei)戴二(er)環(huan)，當然，西(xi)班(ban)牙(ya)的(de)(de)女(nv)性(xing)們(men)(men)是非常(chang)喜歡佩(pei)戴各(ge)種首飾的(de)(de)。

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